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中国传统优秀的文化说成迷信，中国的很多很好的传统文化现世人不能去研究，因怕戴上迷信的帽子。作为我们修练之人，应努力地去修持辨别，取其精华，去之糟粕，把古老传统的，对人们有利的东西予以发扬，为现实的人服务...
乌金多吉
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/17090362459.html
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rdquo;论体系中，交织着诡辩与真理、糟粕与精华、偏见与智慧，“空”论在人类思辩认识史实是是独具华彩的篇章。
为了全面地认识佛教“空”义的实质和特色，...
方立天
佛学论文|因明|五明
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/20335762654.html
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内容是：认为过去的佛教和封建主义血肉相连，有密切的关系，佛教徒的思想行为受它的影响很大，不少是迷信的落后的，因此，要排除佛教中封建迷信的毒素，剔除其糟粕，吸收其精华。必须用科学的历史观点，在理论方面...
朱 哲
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/20554463051.html
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而无同情之默应，必不能得其真。哲学精微，悟人实相，古哲慧发天真，慎思明辨，往往言约旨远，去譬虽近，而见道深远。故如徒于文字考证上寻求，而乏心性之体会，则所获者其糟粕而已。”汤先生这里泛论佛教研究方法，...
戴继诚
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/20595863155.html
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短长于隘度，算妍媸于陋目；凝觚舐墨，依违良久，乃绘物 之赘疣也，宁置于齿牙间哉，……则知夫道精艺极，当得之于玄 悟，不得之于糟粕……(《唐文粹》卷九十七) 这段序文，叙述张躁作画时的情景与作者的...
不详
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/21282563877.html
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的外修形式，皆成糟粕，由是出家道与在家道之分亦属俗谛。惠能承接维摩经，而再进一步主张，“若欲修行，在家亦得，不由在寺。在家能行，如东方人心善；在寺不修，如西方人心恶。但心清净，即是自性西方”(疑问品)...
[美国]傅伟勋
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/21302063978.html
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写出。凡印度名相之分析，事数之排列，均皆解除毕尽。此虽亦为文字上之更革，但肇能采掇精华，摒弃糟粕，其能力难觅匹敌。而于印度学说之华化，此类作品均有绝大建树。 又说 盖用纯粹中国文体，则命意遣词，自然...
许抗生
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/21430864681.html
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多方面社会功能和历史作用，只要我们对中国佛教孝道思想进行梳理，剔除其糟粕，吸取其精华，在一定程度上仍然能够实现其劝世行孝、助世行孝的伦理价值。 首先，中国佛教孝道思想在当今社会仍然可以发挥向善止恶...
刘立夫
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/22042365212.html
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撰成二十多万字的《新佛教概论》，文中提出：我国过去的佛教和封建制度关系紧密，佛教徒的思想行为在不同程度上受其影响，要排除迷信残余，剔除糟粕，吸收精华，弃伪扬真，澄清思想。要发扬菩萨的积极精神，去我除执。...
李盛锦
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/22450666457.html
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篇里，轮扁听到圣人已死后，告诉齐桓公：“然则君之所读者，古人之糟粕已夫” 。大匠授人以规矩，不能授人以方圆；虽然孟子曰：“大匠诲人必以规矩，学者亦必以规矩。”然而在庄子的眼中，规矩只是客观的理体，方圆...
不详
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/22475666639.html